CARTA CONCURSO NORMA

Para descargar la carta para participar en el concurso de Norma, por favor dale clic al siguiente enlace:

https://drive.google.com/file/d/0B2ZCrXNdngX-XzZqdFV4MkFVcVpKdV9TSTBLeUEtSFJuVk5j/view?usp=sharing

No olvides los datos y firmas de tus padres.

NORMAS APA NOVENO. Por favor revisar, tomar apuntes y escribir preguntas que le genere la lectura de las diapositivas.

ENLACE MUNDO PALABRA

Apreciadas estudiantes de noveno,


Comparto con ustedes el enlace del sitio web Mundo Palabra para que puedan desarrollar las actividades que se proponen para la clase.

ENLACE: https://dmejiar1994.wixsite.com/mundopalabra

DÍA DEL IDIOMA OCTAVO

                                                GUIÓN OBRA TEATRAL: POPOL VUH


 Personajes:

• Narrador 1 y 2.
• Creador.
• Formador.
• Hombre 1.
• Mensajero.
• Representante de Xibalbá.
• Voz misteriosa.
• Princesa.
• Padre de la princesa.
• Anciana.
• Anciano 1.
• Anciano 2.

PARTE 1 (De la creación del mundo y la humanidad)

NARRADOR 1: hace mucho tiempo antes de la era cristiana, los pueblos de la cultura Maya de Guatemala y México relataban la historia de la creación del nacimiento del sol, la luna y de cómo germinó el primer grano de maíz. Los mayas realizaban pinturas de estas historias sagradas sobre vasijas que guardaban en cuevas y tumbas. Estas pinturas debían guiar a los muertos por los temerarios caminos del mundo subterráneo hasta su última morada de luz. Esta historia de la creación se conoce como el Popol Vuh de los mayas.
NARRADOR 2: no había nada que hiciera ruido. Ellos estaban alli; el formador, el creador  con su majestuosidad en forma de serpiente emplumada deslumbraban con su presencia. Unieron sus palabras y pensamientos y se pusieron de acuerdo y así surgió la creación. Después pensaron en dar origen a las cosas; arboles y bejucos e inicio de la vida y la humanidad. Todo alimentado por el corazon del cielo y de la tierra.
CREADOR: ¡Que el agua se retire y que por fin la tierra sobresalga de entre estas!

FORMADOR: ¿Sólo silencio e inmovilidad habrá bajo los árboles y los bejucos?, conviene que haya quien los guarde y viva alrededor de estos.
[Aparecen unos animales y hay música sobre la naturaleza].

CREADOR: ¡Animales, hablen y griten según su especie!
[Se escuchan gritos y gemidos de animales]
NARRADOR 1: con todo esto, fue designado un lugar a cada animal sobre el mundo que acababa de nacer. Todo alimentado por el corazón del cielo y de la tierra. Ellos clamaron a nuestra abuela Ixmucané y nuestro abuelo Ixpiyacoc. Deseeaban crear a un ser inteligente, que los venere, que solicite su ayuda, respetuosos.

CREADOR: ¡Hagamos unos hombres de barro!

[Aparecen unos débiles hombres de barro]

NARRADOR 2: los dioses, al ver que sus hombres de barro no estaban bien, destruyeron su idea.
FORMADOR: ¡Hagamos entonces, unos hombres de madera!

[Aparecen unos rígidos hombres de madera]
CREADOR: estos hombres no tienen alma y se han olvidado de nosotros que fuimos sus creadores.

FORMADOR: ¡Enviemos un diluvio que acabe con todos ellos!

NARRADOR 1: y así lo hicieron. Enviaron un diluvio que terminó con los hombres de madera, pero los pocos que sobrevivieron a este, se convirtieron en monos. Es por estos que los monos son tan parecidos a los hombres. Pero de repente, los animales comenzaron a recolectar para los dioses maíces blancos y amarillos con los que los dioses crearon la carne y la sangre de los hombres.

[Aparecen 4 hombres de maíz]

CREADOR: estos hombres son muy hermosos e inteligentes y pueden verlo todo, tanto lo grande como lo pequeño.

FORMADOR: esto no está bien, voy a nublarles la vista para que sólo puedan ver lo cercano, para que no puedan saberlo todo pues parecen dioses.

[Los hombres actúan como casi ciegos y luego caen dormidos]

CREADOR: aprovechemos ahora que duermen y creemos a las mujeres.

[Los hombres despiertan y ven a las mujeres]

HOMBRE 1: son hermosas, pero el sol aún no ha salido… bailemos a los dioses para que nos devuelvan la luz.

[Hombres y mujeres bailan por un largo rato mientras se prepara la 2°a parte]

PARTE 2 (De los castigos y los misterios del árbol)

NARRADOR 2: un día dos jóvenes se encontraban jugando a la pelota, pero su algarabía ofendió a sus dioses. Por lo tanto, sus padres fueron llamados por los de Xibalbá; los del mundo espiritual. Ellos los castigaron.
[Se muestra que Hunahpú e Ixbalanqué juegan a la pelota y Se muestra a los señores de Xibalbá hablando entre sí]

MENSAJERO: Traigo un mensaje de los señores de Xibalbá, dicen que esperan a sus padres para que vayan a jugar con ellos a la pelota y que lleven sus instrumentos de juego: los aros, los guantes y la pelota.
[Se muestra a los padres y a los de Xibalbá jugando, pero ganan los padres]
REPRESENTANTE DE XIBALBÁ: ordeno el sacrificio de Hun- Hunahpú y Vucub- Hunahpú a causa del comportamiento de sus hijos. La cabeza de uno de ellos debe ser colgada en uno de los árboles del camino; enseguida ese árbol reverdeció, produciendo frutos de incomparable belleza.
NARRADOR 1: los dioses se apoderaron de la cabeza de Hunahpú y se la llevaron, estaba prohibido acercarse al árbol reverdecido y también comer sus frutos. Por otra parte, en ese tiempo la princesa Ixquic había escuchado la historia de boca de su padre, Cuchumaquic. ¿Qué sucedió?
[Una princesa se dirige sola hacia un bosque, encuentra un árbol]
PRINCESA: ¿Por qué no puedo ir a ver ese árbol? dicen que sus frutos son deliciosos. Moriré, me perderé si solo tomo uno
VOZ MISTERIOSA: tú no deseas ese fruto. Esto ni siquiera es un fruto.
PRINCESA: aun así lo quiero...
VOZ MISTERIOSA: entonces extiende tu mano.
[La princesa extiende su mano y come del fruto]
VOZ MISTERIOSA: te he dado descendencia, mi cerebro ya no funciona, cuando un hombre muere las personas temen a sus huesos, pero la esencia no se pierde, permanece intacta y perdura en nuestro hijos y nuestras hijas. Eso te he cedido Ixquic, sal a la superficie tu no morirás ya que en ti mis hijos vivirán.
NARRADOR 2: transcuerriron seis meses y Cuchumaquic se dio cuenta que su hija estaba preñada. Se reunieron en consejo y la obligaron a que confesara la verdad.
 [En la escena hay personas hablando con la princesa, la regañan]
PRINCESA: Pero no conozco hombre alguno.  [Llora]
PADRE: está mintiendo, llévenla y mátenla... tráiganme su corazón de inmediato.
NARRADOR 1: y así parten junto a la doncella para sacrificarla, pero no querían hacerlo. ¿Pero qué podían presentarle como corazón?
PRINCESA: tomen la sabia del árbol que su dulce aroma engañaría a los señores y así ella y los buhos podrían escapar a la superficie.
NARRADOR 2: y así fue como los señores de la muerte fueron engañados por una doncella; por la savia sagrada del copal. La doncella Ixquic ascendió a la tierra hacia el hogar de la madre creadora de la cabeza en el árbol.

PARTE 3 (De la presentación de la princesa al mundo de la superficie)

PRINCESA: aquí estoy señora madre, yo soy su nuera.
ANCIANA: de donde has venido mujer, mis hijos han muerto. Yo solamente cuento con estos dos nietos. Mis hijos están muertos yo no te aceptaré. ¿ largoooo!
PRINCESA: pero señora. ¡No estoy mintiendo, ayudeme, son sus nietos!
ANCIANA: te haré una prueba para llenar un saco de maíz. Debes traer este costal lleno de maíz y solo así te creeré.
[La princesa se dirige a un lugar y allí implora a sus dioses por el maíz que necesita]
PRINCESA: dioses de la luz, ilumínenme y ayúdenme a conseguir el maíz para que mi suegra me crea y acepte.
[Mágicamente la bolsa es llenada de maíz cuando la princesa tiene sus ojos cerrados; la princesa se muestra contenta y se dirige a donde su suegra]
PRINCESA: gracias dioses por darme lo que pido.
ANCIANA: esto es una señal, te creo, tus hijos ya son magos.

PARTE 4 (De la relación entre los cuatro hermanos)

NARRADOR 1: para ese tiempo, la anciana dijo a la princesa que si esos eran sus nietos tendrían que nacer en lo más alto de la montaña entre las espinas y que al tercer día tendrían que regresar caminando por su propio pie y ya crecidos.
NARRADOR 2: al tercer día regresaron, tal y como lo había establecido la abuela, ésta se quedó sorprendida y les dijo que si querían vivir ahí, tendrían que atenderla a ella y a sus otros nietos “Hunahpú e Ixbalanqué”, sin que haya reclamo alguno. Mientras tanto, vivían los hermanos gemelos, con sus otros dos hermanos y su abuela.

[Salen los muchachos e intentan disparar y/o atrapar unos animales]
GEMELO 1: abuela no sabemos trepar los árboles unos pájaros se han quedado atascados, no sabemos cómo bajarlos.
GEMELO 2: y así no podemos traerte comida.
ANCIANA: pidan ayuda a mis otros nietos.
NARRADOR 1: cuando éstos les enseñaron subiéndolos a un árbol, ya no pudieron bajar y desde ese momento fueron los únicos nietos de la abuela.
HUNAHPÚ E IXABALANQUE: [Gritaban] Ayuda, ayuda.
GEMELO 2: desaten su ceñidor y déjenlos caer por las ramas del árbol como cola
NARRADOR 2: así, fueron castigados por su arrogancia y odio y se convirtieron en simios.
PARTE 4 (De los hechos finales)
NARRADOR: entre otras historias se supo que luego los hermanos gemelos, recibieron castigos. Los otros hermanos pasaron por cuartos fríos, mitigaban el frio con troncos viejos. Los señores de Xibalbá empezaron a temerles; pero ellos sortearon todas las situaciones. Cuando los mandaron donde los leones, los hermanos dieron huesos a las fieras, los guardas creían que el sonido era de cuando las fieras masticaban a los hermanos; pero todos se sorprendieron al verlos. En el mundo subterráneo todo empezaba a deprimirse. Los hermanos Hunahpú e Ixabalanque también estaban en Xibalbá. En un momento la cabeza de Hunahpú fue cortada. Ixbalanqué llamó a todos los animales para que trajeran su comida. Uno de los del reino presentó la cabeza de Hunahpu; no fue sencillo moldear el rostro, pero la zarigüeya se encargó de retrasar el amanecer; cuatro veces oscereció el mundo para lograr reestablecer a Hunahpú.
NARRADOR 2: la cabeza de Hunahpu; se encontraba en el patio, la pelota iba al anillo, un conejo simuló ser la cabeza de Hunahpu, lo perseguían al creer que era la pelota. Ixbalanqué intercambió la cabeza de su hermano; antes que los de Xibalbá regresarán. Todos jugaban a la pelota. Una cabeza de calabaza se explotó y fueron regados por sus semillas; de esta manera fueron vencidos los señores de la oscuridad. Los gemelos murieron en una hoguera y Hunahpu e Ixbalanqué desaparecieron del lugar.
REPRESENTANTE DE XIBALBÁ: los gemelos verán el fin de sus corazones, morirán en la hoguera y los huesos serán arrojados al río.
GEMELO 1: digan a los señores que muelan nuestros huesos en la piedra, al igual que se tritura el maíz fresco y que nos arrojen al río.
GEMELO 2: digan que esta es su profecía.
REPRESENTANTE DE XIBALBÁ gemelos vengan aquí, venga a jugar con nosotros.
NARRADOR 2: murieron ese día, como muere la semilla antes de nacer. Los habitantes de Xibalbá estaban felices mientras veían caer los huesos al fondo del río. Al quinto día se les vio como hombres peces, dos ancianos pordioseros se presentaron ese día en Xibalbá. Solo ejecutaban danzas distintas. [Momento de música y baile].
Todos en el mundo subterráneo, los admiraban porque quemaban casas y las rehacían. También se decapitaban y volvían a la vida.
REPRESENTANTE DE XIBALBÁ: ¿Quiénes son esos dos mendigos?. Que vengan aquí y nos enseñen lo que hacen. Debemos recompensarlos con maravillas.
ANCIANO 1: no, no queremos ir tenemos miedo. Somos feos y muy pobres
NARRADOR 1: pero los búhos los llevaron a la fuerza ante sus señores.
REPRESENTANTE DE XIBALBÁ: ¿De dónde provienen?
ANCIANO 2: lo ignoramos gran señor, jamás supimos los nombres de nuestros padres.
REPRESENTANTE DE XIBALBÁ: ¿Cuánto quieren?
ANCIANO 1: oh no, no podemos pedirles nada.
REPRESENTANTE DE XIBALBÁ: quemen mi casa ahora y reháganla. [Con voz de mando]
[Los ancianos hacen lo que les piden]
REPRESENTANTE DE XIBALBÁ: ahora, maten a mi perro y vuélvanlo a la vida y sacrifiquen a aquel hombre, arránquenle el corazón y vuélvanlo a la vida. [Con voz de mando]
[En el fondo voz de asombro de todas las personas de la comunidad].
REPRESENTANTE DE XIBALBÁ: ¿Cómo logran todo esto mendigos? sacrifíquennos para luego resucitarnos.
NARRADOR 2: y así sacrificaron a dos representantes de  Xibalbá y no los revivieron. Revelaron su identidad.
ANCIANO 1: somos Hunahpu e Ixbalanqué.
ANCIANO 2: ustedes mataron a nuestros padres y vinimos a vengar la muerte de nuestros padres. Habiendo conquistado todo Xibalbá nos vamos  al cielo.
NARRADOR 1: y así uno se convirtió en el sol y el otro en la luna. Juntos iluminan los cielos y la tierra. [Baile de adoración a los astros]
Lo anterior, tan solo fueron unas de las pocas historias de nuestras vivencias pasadas, condensadas en el  Popol Vuh.  Como una gran cultura, tratamos de explicar parte de la tradición cultural nuestra. Desde el punto de vista mitológico, hoy el Popol Vuh presenta una explicación de hechos naturales por medio de relatos míticos, más que históricos. Esta obra presenta una base mitológica y cosmogónica en donde los elementos naturales: sol, tierra, agua, animales, plantas, juegan un papel importante en la vida y destino del hombre.
NARRADOR 2: este es un relato épico basado en las leyendas de la extraordinaria civilización maya-quiché, que habla sobre la creación del mundo. Se sabe que está influenciada por algunos sacerdotes quienes en su evangelización ayudaron a conservar lo más posible la cultura indígena. El Popol Vuh resume una serie de leyendas, mitos, tradiciones referentes a la creación del mundo, de los animales, del hombre y de los dioses así como un conjunto de datos históricos y de costumbres relativos a las guerras, migraciones de las tribus, gobernantes, pueblos conquistados, sacrificios y adoraciones. Considerada la obra como la Biblia de los Mayas.
NARRADOR 1: El Popol Vuh, encierra aspectos cosmogónicos en cuanto a la creación del mundo según la creencia maya; teogónica en lo referente al origen de los dioses; antropológica en cuanto a la formación del hombre, y sociológicos e históricos en lo relativo a la organización de las comunidades indígenas, sus migraciones, sus luchas y conquistas.
[Baile de adoración a los astros]

         

LOS PRÍNCIPES CAUTIVOS - JORDI SIERRA I FABRA- NOVENO B

        PREGUNTAS SOBRE LA LECTURA DEL LIBRO: "Los Príncipes Cautivos" de Jordi Sierra i Fabra. 

INDICACIONES: 

• La evaluación de la lectura del libro se realizará en tres momentos: primero, por medio del blog cada estudiante resolverá una pregunta (diferente por cada estudiante) sobre lo que lleva leído (al menos hasta la primera parte); tal respuesta debe darse en no menos de 20 líneas, además debe comentar qué es lo que más le ha gustado del texto y justificar su respuesta (otras 15 líneas), por último debe dar respuesta a un comentario de otra compañera. Segundo; por medio de un control de lectura se evaluarán aspectos de comprensión literal y crítica. Tercero, la estudiante debe resolver el taller literario que propone el libro y entregarlo al final de la lectura total del libro.

* Nota: durante el proceso de lectura, la docente irá estipulando fechas para la presentación y entrega de actividades.

LAS PREGUNTAS SERÁN RESUELTAS DE ACUERDO AL CÓDIGO DE CADA ESTUDIANTE. En su aporte debe copiar la pregunta, responderla, y escribir su primer nombre y primer apellido (ÚNICAMENTE) como también su curso (a -b).


PREGUNTAS: 

1. Describe la portada y encuentra relación con el título.

2. ¿Qué esperas encontrar en el libro, fue coherente con lo que leíste hasta la primera parte?

3. ¿Qué relación hay entre el título del libro con lo leído hasta ahora?

4. Hasta el momento, ¿qué te ha enseñado el libro sobre la guerra, la paz y los conflictos?

5. ¿Qué papel juega la familia en la transmisión de valores de paz?

6. ¿Cuáles pueden ser motivos de guerra en una población; relaciona lo leído en el texto con situaciones similares que vive el mundo?

7. Comenta sobre Tassia y cuál crees que será el rol que tome en el texto.

8. ¿De qué manera puede ser manipulada una población por sus gobernantes (en tiempos de guerra)?

9. Cuál es tu opinión respecto a la expresión: "la paz es siempre más difícil que hacer a guerra. Se requiere inteligencia, amor, respeto por lo demás..."

10. Selecciona un subtítulo del contenido del libro y comenta la relación con el contenido que se expone en dicho subtítulo.

11. Por qué el autor expone que: "En tiempos de odio, nadie quiere lo fácil. Se busca el todo o nada, prima el egoísmo"

12. ¿Qué esperas encontrar en las próximas páginas del libro?

13. ¿Qué piensas sobre la guerra o conflictos entre familias y prolongarlos por generaciones; tener en cuenta lo que opinaban ambos príncipes de los reinos?

14. ¿Qué actitudes buenas tiene un ciudadano honesto en tiempos de guerra?

15. "Y porque la estupidez humana es la más contagiosa de las enfermedades" de la anterior cita del texto manifiesta tu opinión, estás de acuerdo si- no por qué, cómo relacionarlo con la guerra y la paz.

16. ¿Qué acción puede hacer cambiar la trama de historia?

17. ¿Qué opinas del lenguaje que utiliza el escritor y cómo influye en ti?

18. ¿Por qué el abuelo dice que el instinto sin corazón no sirve de nada?

19. ¿Por qué crees en tiempos de guerra los niños son los primeros en socorrerse? Vincular con el libro.

20. Hasta ahora, ¿a qué temas alude el texto, cómo se evidencia?

21. ¿Cuál es tu opinión respecto a: "El ser humano tiende a la paz, aunque en el seno de cada cual haya un lugar para la violencia"? Relacionar libro y realidad.

LOS PRÍNCIPES CAUTIVOS - JORDI SIERRA I FABRA. -NOVENO A-

             

             PREGUNTAS SOBRE LA LECTURA DEL LIBRO: "Los Príncipes Cautivos" de Jordi Sierra i Fabra. 

INDICACIONES: 
• La evaluación de la lectura del libro se realizará en tres momentos: primero, por medio del blog cada estudiante resolverá una pregunta (diferente por cada estudiante) sobre lo que lleva leído (al menos hasta la primera parte); tal respuesta debe darse en no menos de 20 líneas, además debe comentar qué es lo que más le ha gustado del texto y justificar su respuesta (otras 15 líneas), por último debe dar respuesta a un comentario de otra compañera. Segundo; por medio de un control de lectura se evaluarán aspectos de comprensión literal y crítica. Tercero, la estudiante debe resolver el taller literario que propone el libro y entregarlo al final de la lectura total del libro.
* Nota: durante el proceso de lectura, la docente irá estipulando fechas para la presentación y entrega de actividades.
LAS PREGUNTAS SERÁN RESUELTAS DE ACUERDO AL CÓDIGO DE CADA ESTUDIANTE. En su aporte debe copiar la pregunta, responderla, y escribir su primer nombre y primer apellido (ÚNICAMENTE) como también su curso (a -b).

PREGUNTAS: 
1. Describe la portada y encuentra relación con el título.
2. ¿Qué esperas encontrar en el libro, fue coherente con lo que leíste hasta la primera parte?
3. ¿Qué relación hay entre el título del libro con lo leído hasta ahora?
4. Hasta el momento, ¿qué te ha enseñado el libro sobre la guerra, la paz y los conflictos?
5. ¿Qué papel juega la familia en la transmisión de valores de paz?
6. ¿Cuáles pueden ser motivos de guerra en una población; relaciona lo leído en el texto con situaciones similares que vive el mundo?
7. Comenta sobre Tassia y cuál crees que será el rol que tome en el texto.
8. ¿De qué manera puede ser manipulada una población por sus gobernantes (en tiempos de guerra)?
9. Cuál es tu opinión respecto a la expresión: "la paz es siempre más difícil que hacer a guerra. Se requiere inteligencia, amor, respeto por lo demás..."
10. Selecciona un subtítulo del contenido del libro y comenta la relación con el contenido que se expone en dicho subtítulo.
11. Por qué el autor expone que: "En tiempos de odio, nadie quiere lo fácil. Se busca el todo o nada, prima el egoísmo"
12. ¿Qué esperas encontrar en las próximas páginas del libro?
13. ¿Qué piensas sobre la guerra o conflictos entre familias y prolongarlos por generaciones; tener en cuenta lo que opinaban ambos príncipes de los reinos?
14. ¿Qué actitudes buenas tiene un ciudadano honesto en tiempos de guerra?
15. "Y porque la estupidez humana es la más contagiosa de las enfermedades" de la anterior cita del texto manifiesta tu opinión, estás de acuerdo si- no por qué, cómo relacionarlo con la guerra y la paz.
16. ¿Qué acción puede hacer cambiar la trama de historia?
17. ¿Qué opinas del lenguaje que utiliza el escritor y cómo influye en ti?
18. ¿Por qué el abuelo dice que el instinto sin corazón no sirve de nada?
19. ¿Por qué crees en tiempos de guerra los niños son los primeros en socorrerse? Vincular con el libro.
20. Hasta ahora, ¿a qué temas alude el texto, cómo se evidencia?
21. ¿Cuál es tu opinión respecto a: "El ser humano tiende a la paz, aunque en el seno de cada cual haya un lugar para la violencia"? Relacionar libro y realidad.

LA BÚSQUEDA DE KATSUMI - CARLOS MARIANIDIS- OCTAVO

           

                       PREGUNTAS SOBRE LA LECTURA DEL LIBRO: "La búsqueda de Katsumi"de Carlos Marianidis. 

INDICACIONES: 
• La evaluación de la lectura del libro se realizará en tres momentos: primero, por medio del blog cada estudiante resolverá una pregunta (diferente por cada estudiante) sobre lo que lleva leído (al menos hasta la página 51); tal respuesta debe darse en no menos de 15 líneas, además debe comentar qué es lo que más le ha gustado del texto y justificar su respuesta (otras 15 líneas), además debe comentar al menos la publicación de una compañera. Segundo; por medio de un control de lectura se evaluarán aspectos de comprensión literal y crítica. Tercero, la estudiante debe resolver el taller literario que propone el libro y entregarlo al final de la lectura total del libro.
* Nota: durante el proceso de lectura, la docente irá estipulando fechas para la presentación y entrega de actividades.
LAS PREGUNTAS SERÁN RESUELTAS DE ACUERDO AL CÓDIGO DE CADA ESTUDIANTE. En su aporte debe copiar la pregunta, responderla, y escribir su primer nombre y primer apellido (UNICAMENTE) como también su curso (a -b).

PREGUNTAS: 
1. Describe la portada y encuentra relación con el título.
2. ¿Qué esperas encontrar en el libro, fue coherente con lo que leíste hasta la página 51?
3. ¿Qué relación hay entre el título del libro con lo leído hasta ahora?
4. ¿Cuál es el rol del abuelo hasta el momento, qué puede representar su figura?
5. ¿Por qué crees que el autor escogió personas que pertenecen a la cultura japonesa para desarrollar su historia?
6. ¿Cuál es la intención del autor al describir detalladamente, ejemplifica?
7. ¿Cómo es la relación entre la niña y su abuelo, ejemplifica?
8. Selecciona un consejo que el abuelo le haya dado a la niña y cómo puedes aplicarlo en tu cotidianidad.
9. Reflexiona sobre la frase: "Jamás hagas nada que ofenda a tu tierra o a tus seres queridos"
10. Hasta el momento, ¿qué te ha enseñado el libro sobre el cuidado de la naturaleza?
11. ¿Cómo interpretar el énfasis que se le da a los árboles en la historia, por qué se le da tanta importancia?
12. ¿Cuál sería la intención del abuelo al entregarle a la protagonista dos arbolitos?
13. ¿Qué papel juega la familia en la transmisión de valores sobre el cuidado del medio ambiente?
14. ¿Crees que la transición del campo a la ciudad puede contribuir a la pérdida de identidad de Katsumi?
15. ¿Qué le podrían enseñar los caracoles a Katsumi?
16. ¿Comenta sobre la relación de Katsumi y Kokoro durante las páginas leídas, puede cambiar este vínculo?
17. ¿Es posible relacionar la música con la naturaleza; cómo puede verse esto en el libro?
18. ¿En nuestro país se ha presentado una situación similar con respecto a lo que puede generar Golden Company?
19. ¿Ventajas y desventajas del funcionamiento de Golden Company?
20. ¿Es posible el desarrollo de una minería responsable con el medio ambiente, cómo sería esta?
21. Interpreta el siguiente fragmento y relaciónalo con el cuidado del medio ambiente:
"Es extraño. Los humanos- que tenemos un cerebro más complejo- tampoco vemos que algunas cosas que ocurren en el mundo son consecuencias de otras que hacemos. Y en cierto modo, somos más lentos que los caracoles..."
22. Comenta sobre la importancia de las protestas y cómo las protestas son evidentes en el texto.
23. ¿Fue ético el comportamiento del alcalde, si- no y por qué?
24. ¿Consideras que en dónde se iba a instaurar la empresa, la población fue manipulada, si- no y por qué?
25. ¿Cuáles fueron las dos virtudes que el asesor de minería dio al pueblo cuando definió a Golden Company; estás de acuerdo con esa caracterización, por qué?
26. ¿Crees que lo que destruye el hombre en términos ambientales, puede ser recuperado y/o restaurado por la misma naturaleza?
27. ¿Qué semejanzas tiene un árbol y el ser humano, basa tu respuesta en lo leído?
28. Como lectores, ¿qué crees que podamos aprender de los caracoles que intervienen en el texto?
29. ¿De qué manera puede ser manipulada una población por sus gobernantes?
30. ¿Cómo puede afectar la corrupción a un pueblo?
31. ¿Qué te ha parecido lo más triste de la lectura hasta ahora y por qué?
32. ¿Qué acción puede hacer cambiar la trama de historia?
33. Selecciona una de las ilustraciones del libro entre las páginas 7-51, descríbela y justifica cómo influye en tu interpretación de la lectura.
34. Selecciona un subtítulo del contenido del libro y comenta la relación con el contenido que se expone en dicho subtítulo.
35. ¿Qué opinas del lenguaje que utiliza el escritor y cómo influye en ti?
36. ¿Qué esperas encontrar en las próximas páginas del libro?
37. ¿Hasta el momento, el libro ha llenado tus expectativas como lector?

INDICADORES, DESEMPEÑOS Y CRONOGRAMA GRADO NOVENO

LENGUA CASTELLANA I PERÍODO GRADO NOVENO DESEMPEÑO: 1. ELABORA TEXTOS EMPLEANDO ELEMENTOS GRAMATICALES Y SEMÁNTICOS, TENIENDO EN CUENTA SUS FUNCIONES. 2. RECONOCE LOS CONTEXTOS HISTÓRICOS Y LITERARIOS DE LA ÉPOCA PREHISPÁNICA IDENTIFICANDO SUS PRINCIPALES RASGOS Y CARACTERÍSTICAS.   3. RECONOCE LA FUNCIÓN Y TIPOS DE TEXTO DE LOS GÉNEROS PERIODÍSTICOS ELABORANDO ESCRITOS CON BUENA ORTOGRAFÍA. INDICADORES DE DESEMPEÑO:

1.1 Se le dificulta utilizar las reglas sintácticas y semánticas para la producción de un texto

1.2 Emplea las reglas sintácticas y semánticas para la producción de un texto

1.3 Diferencia los conceptos de arcaísmo, neologismo y extranjerismo asociándolos en el contexto actual.

1.4 Elabora textos donde emplea y establece arcaísmo, neologismo y extranjerismo asociándolos en el contexto actual.

2.1 Se le dificulta identificar los rasgos históricos, características literarias, obras e imperios de la época prehispánica y el arte precolombino.

2.2 Identifica las características literarias, obras e imperios de la época prehispánica y el arte precolombino.

2.3 Comprende y clasifica las características literarias, obras e imperios de la época prehispánica y el arte precolombino.

2.4 Establece relaciones de comparación entre las características literarias, obras e imperios de la época prehispánica y el arte precolombino.

3.1 Se le dificulta reconocer las características  propias de los géneros periodísticos

3.2 Identifica las características de los diferentes géneros periodísticos.

3.3 Identifica y clasifica los diferentes géneros periodísticos.

3.4 Establece relaciones de comparación entre las características de cada género periodístico.

CRONOGRAMA:

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES DEL PRIMER PERÍODO LENGUA CASTELLANA 9 A

FECHA	ACTIVIDAD
4 al 15 de Febrero	·         Diagnóstico y repaso de temáticas del año anterior. ·         Actividades para verificar procesos de escritura, lectura, habla y escucha. ·         Socialización de temáticas del año anterior a cargo de las estudiantes y docente.
18 al 22 de Febrero	·         Desarrollo de la temática Literatura Prehispánica. ·         Elaboración de póster sobre la Literatura Prehispánica. ·         Prueba escrita en parejas sobre la Literatura Prehispánica.
25 de Febrero	·         Día sugerido para el inicio de la lectura del plan lector.
26 de Febrero al 1 de Marzo	·         Desarrollo de la temática Origen y significado de las palabras.
1 de Marzo	·         Comentarios del primer libro del plan lector.
1 de Marzo	·         Inicio de la elaboración del álbum lingüístico.
7 de Marzo	·         Entrega del álbum lingüístico.
15 de Marzo	·         Control de lectura libro.
4 al 22 de Marzo	·         Desarrollo de la temática funciones sintácticas y semánticas. ·         Actividades de refuerzo, profundización y práctica sobre el tema.
26 de Marzo	·         Prueba escrita individual sobre el tema funciones sintácticas y semánticas.
26 al 29 de Marzo	·         Desarrollo de la temática del arte Precolombino. ·         Visita al Museo.
29 de Marzo	·         Control de lectura libro.
1 al 11 de Abril	·         Evaluación acumulativa.
1 al 12 de Abril	·         Desarrollo de la temática géneros periodísticos. ·         Aplicación de modelo de redacción para elaborar texto periodístico.  ·         Control de lectura libro.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES DEL PRIMER PERÍODO LENGUA CASTELLANA 9 B

FECHA	ACTIVIDAD
4 al 15 de Febrero	·         Diagnóstico y repaso de temáticas del año anterior. ·         Actividades para verificar procesos de escritura, lectura, habla y escucha. ·         Socialización de temáticas del año anterior a cargo de las estudiantes y docente.
18 al 22 de Febrero	·         Desarrollo de la temática Literatura Prehispánica. ·         Elaboración de póster sobre la Literatura Prehispánica. ·         Prueba escrita en parejas sobre la Literatura Prehispánica.
25 de Febrero	·         Día sugerido para el inicio de la lectura del plan lector.
26 de Febrero al 1 de Marzo	·         Desarrollo de la temática Origen y significado de las palabras.
1 de Marzo	·         Comentarios del primer libro del plan lector.
1 de Marzo	·         Inicio de la elaboración del álbum lingüístico.
7 de Marzo	·         Entrega del álbum lingüístico.
15 de Marzo	·         Control de lectura libro.
4 al 22 de Marzo	·         Desarrollo de la temática funciones sintácticas y semánticas. ·         Actividades de refuerzo, profundización y práctica sobre el tema.
27 de Marzo	·         Prueba escrita individual sobre el tema funciones sintácticas y semánticas.
27 al 29 de Marzo	·         Desarrollo de la temática del arte Precolombino. ·         Visita al Museo.
29 de Marzo	·         Control de lectura libro.
1 al 11 de Abril	·         Evaluación acumulativa.
1 al 12 de Abril	·         Desarrollo de la temática géneros periodísticos. ·         Aplicación de modelo de redacción para elaborar texto periodístico.  ·         Control de lectura libro.